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任是无情也动人:薛宝钗与牡丹花!

宝迪“牡丹”的比喻来自《红楼梦》第63届“首义红群坊开放晚宴,金丹独自死亡和葬礼”。宝迪的第一首牡丹,标题为:“颜冠群芳”。在古代诗歌中,有一句话“只有牡丹才是民族色彩,节日才是开放的首都”。可以说,牡丹花很大,颜色很漂亮,优雅豪华,气氛雄伟,珍品美丽,体面。

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第二十八位作者用细致的笔刷写出她优雅优雅的风格:“如果脸是银盘,眼睛和水杏一样;嘴唇没有点缀,含有丹,眉毛不是画了,十字架是绿色的。“对于人们做事“稳定和平”,“守时守时”,所有的言行都特别注重规模,礼仪。

第二十八次写宝玉为宝迪的雪白松脆的手臂摇曳,宝玉周围不乏美女,如明亮祥云,顾盼的飞翔探索春天,尘土飞扬,精致玉,美丽而美丽的奉节等待,但仍然被宝帝倾倒,如此陶醉,如此沉迷于此,无法自拔。可以看出,宝帝的美丽与所有仁慈的美丽无法相提并论。即使它不止一步,美丽的林黛玉也更加迷人。

王蒙《评点》云:“把宝迪当作'团体的王冠',并说她是无情而动人的,但它应该得到它。”

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牡丹不仅具有“民族色彩”的美感,还被称为“天香”。它的花香浓郁而独特,使其“闻到它的味道并了解它的花朵”。 Baochao也有香味。 “宝玉此时已接近宝迪。它只闻到了森林甜美的清香。我不知道香气是什么。”宝钗的香气来自于吃过的冷味药丸。服用避孕药的原因被称为“冷香丸”,它源于其需要

“春天的白牡丹花是十二二,夏天的白莲花是十二,秋天的白芙蓉是十二,冬天的白梅是十二。这四朵花将用于下一个春分点。干,和药底,研究在一起,雨水,当天的雨,十二钱.白璐的露水,这一天,十二元,这一天霜,霜12 ,这天的雪两钱。混合四种水,和药,加十二钱蜂蜜,十二钱白糖,丸龙眼大球,在旧磁坛,埋在花根下

可以制作。引用的药,气味不同,脂肪评价:“从春天的山上,水倒入大海,冷和冷的兔子都被打破了。在虚幻镜子的错觉中,配对者是也。”香水也是一种香水。因此,花之王,民族色彩的牡丹,皇冠的隐喻和宝香的香气都是非常合适的。

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黄延安,黄春红,瞿凤娇等。 “

从那以后,牡丹已经进入了王室和贵族的审美视野,但牡丹只是其中的一个宫殿。到了高宗时代,牡丹的牡丹被人们所注意,尤其是皇帝的青睐。高宗皇帝曾召集该团体盛宴双头牡丹,武则天下令将西河京舍的牡丹移植到内院。

从那以后,贵宾和人民都享受了牡丹,而唐代的舒元璋《牡丹赋序》包含:“京国牡丹,月亮和月亮,今天的监狱办公室,七里楼的延伸,充满了阅读的流程我不知道它会停在哪里。每年春天,在世界各地旅行的人都像是傲慢,他们也是在这个国家蓬勃发展的东西之一。“据说当你爱牡丹的时候唐代的牡丹,是享受牡丹的祝福。疯狂,令人陶醉的景象。

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宋周敦的《爱莲说》也曾曾:“自李唐来以来,世界都喜欢牡丹。”牡丹,“花之王”,《花经》和《瓶史》被列为一个产品,状态非常好。人民受到追捧,繁荣富裕,也象征着嘉孚宝帝的地位和宝玉婚姻的命运。曹雪芹给了宝迪一个“时间”的评论。 “宝's的个性是'时间'和等待时间的精髓”,她不仅赢得了下层阶级的美好感情,而且还嘉福的老祖先充满了喜悦!“袁震,王太太,所以,所有人都喜欢宝迪,甚至赵云娘也非常感谢宝迪。

可以说,牡丹的丰富性将被名誉和财富所陶醉,而节奏的渴望无疑将表明牡丹的繁荣象征着宝迪的地位和她在竞争中的胜利。连续四十本书。牡丹象征着财富,似乎也暗示了薛家园的尹福家族的财富。

值得注意的是,鲍宇在《红楼梦》中经常被称为杨贵妃。第二十七回归“杨翠亭杨钰歌剧蝴蝶,埋冢冢燕燕燕泣泣中中中中中,曹曹曹曹曹曹曹曹曹曹曹曹曹曹曹曹曹曹曹宝开玩笑说:“难怪他们的姐妹不比杨澜,而且他们也很热。”这句话中的“他们”表明,不仅在宝玉的心中,宝帝就像杨澜,在嘉福眼中,宝笛相当有阳气的丰富姿势。

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宝铎的诗“没有什么是无情的,感动的”来自唐罗寅《牡丹花》:“东风似乎有一个原因。高洛不会赢得春天。如果要破坏语言,那就是无情和感动。君是近服务员,芙蓉在哪里避开方辰?在可怜的韩灵功之后,他将辜负这一生。“解决”一词也与杨贵妃有关:“明黄秋八月,太一花有千叶白莲花盛开,皇帝和皇室宴会正在盛宴。左右都叹了口气。很长一段时间,皇帝指的是贵族,并在左右两侧显示:“这就像我的语言吗?”

因此,无论是曹雪芹的故意还是无心,宝迪,牡丹和杨贵妃都有着非凡的关系。牡丹与杨贵妃之间最早的联系是李白的《清平调》三。创作这三首歌的原因是“奖励鲜花和蝎子”。艺术成就是人类花朵的融合,相互补充,以便后代提到牡丹。严妍提到杨澜会提牡丹。

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一些红色科学家认为宝迪是如此恼火,因为他被选入北京却被击败了。然而,抱抱生气的原因可能与杨贵妃的名声有关,但这与美女的声誉有关。毕竟,在世界的眼中,虽然杨贵妃是美丽的,但却是一个民族和民族的典型代表。它被抛弃了。并且宝鸡对宝玉的判决进行了反击,“我就像杨澜,但不是一个好兄弟,一个好兄弟可以让杨国忠的”似乎表明宝迪不喜欢与杨澜比较,正是因为杨澜是一个缺陷。兄弟们借用了他们的荣耀,却误解了人民的典型例子。而杨澜的结局并不好。在安石叛乱之后,他屈服于马一波。

宝迪是封建社会女性的典型代表。杨澜的美貌是错的,结局并不好。宝迪自然不愿意与杨澜相提并论。想到杨贵妃,当国王受到青睐时,像太阳一样,兄弟姐妹都在侯的行列中,对旷野的权利,国王的恩典不在那里,你只能以最终结束结束。杨贵妃一生依赖国王,也可以称之为“时间”。

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然而,宝玑的愤怒是由杨澜引起的,但有一会儿,她忘了她骄傲自豪的牡丹花标志,这也是“时间牡丹”。当牡丹花被打开时,它非常美丽,但自古以来,描写牡丹的诗很少说他们是弄巧成拙,具有自我欣赏的性格。牡丹总是有一种丰富的风格,需要人们去欣赏它。人们受到追捧。

在远古时代,洛阳武则天有一株牡丹。李宇《闲情偶寄》云:“和睹《事物纪原》,也就是在武侯冬月游之后,花园开放了,牡丹才迟到,遂贬洛阳。”林冠福《红楼梦纵横谈》云:“牡丹一直与时俱进。宋代画家李唐,刚到杭州,不为人知,有诗:'雪域燕村玉立坦,很容易让它变得容易在人们的眼里,买胭脂牡丹。“也有人说,欣赏牡丹的人就是绘画,当然还有牡丹本身。”

而鲍的签名“任何无情也在移动”来自罗银石《牡丹》,其“汉灵宫城”一句是暗示,有一种牡丹情景附着在人们身上,被遗弃:“京城贵友尚牡丹,三个以上十年的悲伤。每年春天,如果你疯了,你都会感到羞耻。你需要注意寺庙外面的优点,并且有一个直接的人数。元和末,汉凌开始长安,第一个地方,诫命去,曰:'吴岂效果孩子呀!'“

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罗石用这种典故讽刺了牡丹。虽然荣耀繁荣,但它终于被抛弃了。因此,称牡丹为“时间”可以毫不夸张。把它称为“时间”毫不夸张。胡文斌认为,“宝迪人格的本质是'时间'和等待的时间。”但宝迪不仅如此,她的人生命运也是“时间”和“不时”的体现。

宝迪的签名“任何事都是无情而动人”,在接触文章“可怜的韩灵公成,令人失望的雨花的生活”之后,是一种恭维,但却极具讽刺意味。在清朝,姚伟认为“任何事都是无情而动”而“为女孩写作”,宝迪是一个冷酷的美女,她朴素朴素,不爱花,她生活在“雪洞将军”中,她服用“冷香丸”,姓“雪”与“雪花”一样,给人一种冷漠的感觉。

人们可以感受到冷酷美感的最令人不寒冷的感受是她在金玉晶,散结饮水剑和香莲等系列活动中的态度。听到金羽死了,佛口的妻子的妻子仍然悲伤。宝迪实际上说:“我的母亲是一个慈善机构。当然,我是这么认为的。在我看来,他并不想去井里。他大部分时间都在生活,或者我在井前玩过,然后失去了我的脚.我没有这样的气氛!即使有这样的氛围,也只是个傻瓜,这不是一个遗憾。“他说:”这太过分了,但是奖励他。两个银子送他,他们尽了最大努力。“宝玑的劝说使王太太的内疚感降低了几分,并向家人送了几对钱以弥补他的罪。

尤三姐很满意,刘香莲的消息传出来了。每个人都感到悲伤和惊讶。甚至与人类感情并不亲近的薛瑜也很伤心。薛瑜的母亲也在叹息。她不想要宝迪的粗心大意。阿姨不应该担心这种事情。现在应该做的是奖励那些陪伴薛伟出售商品并全心全意维护家庭制度的人。这是最重要的事情。在薛玉玛听说之后,她立即放慢速度,并催促薛瑜照顾她的家人。

然而,宝玑也有一个温和而好的一面。张金池《红楼管窥》云:“这也是一个人,温柔而诚实,家庭的举止就像坐在gu下;藏在枷锁里,春天和秋天,让人像冰一样,是冷香丸在人类中“宝玉严格遵守封建道德,作为一个温柔憨厚的女士,她不在乎她,她就像春天一样灿烂。”例如,祥云宴,她知道祥云有困难,她主动帮助祥云,并做了一个恰当的帖子,让祥云非常信服;俞渝不经意地说了诗《西厢记》,宝娣将她执行教诲,并让玉与她沟通,她在心中贾的人民,“心胸开阔,随着时间的推移。”

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因此,曹雪芹说,包拯“是无情而动人的”。事实上,宝迪的冷漠和宝迪的移动是人格“时间”的表现。宝怡的言行特别沉重,礼仪。随着小慧的普遍性,所有制造嘉福的人都只是及时,冷漠和冷漠,他们不关心自己,只关心时间。有学者比较宝迪和黛玉:

“包玉山柔,俞渝山岗;包with同曲,俞禹同直;包一卿,俞渝任仁;宝懿面,俞钰尘土飞扬;包玉接受了心,于宇信奉命运。我不知道其他。“

宝玑时代的最终目的是等待时间并等待目的。不言而喻,它是一种金色的玉石。等待时间的结果是,薛宝珍终于嫁给了贾宝玉,实现了她“去青云”的梦想。宝迪的生活是“时间和时间”,“等待时间”。在她的余生中,她已将自己的处境置于其他人身上。小说始于宝迪来北京。为了回应“今日”的号召,她正在为宫中的人才奔波,希望能够到广宗妖族。然而,此事已不再如此,所以目标是放在贾福宝的第二位祖母的宝座上。

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在这项努力中,宝迪获得了与牡丹一样受到数千人追捧的同样待遇,最终获胜。就像牡丹一样,当鲜花盛开时,它是令人羡慕的。作者称之为“石宝宝”,似乎没有任何理由不是“时间”这个词。但是,“时间”有“时间”,“等待时间”和“过时”。宝迪赢得了一个名字,并没有得到贾宝玉的心。

虽然牡丹具有国家的美丽,但它的情况必须与人们联系在一起,因为人与时代有着天壤之别。宝帝也像汉灵遗弃的牡丹,只能辜负它,但却很孤单。毕竟,宝迪的结果既被遗弃又被抛弃,而“金锁”这八个字的信息从未丢失过。虽然黛玉与宝玉之间的爱情悲剧已经成为“死亡”,而宝瑶与宝玉的婚姻悲剧已经成为“一个人的诞生”,但其命运的悲剧本质更为深远